«... son las relaciones sociales entre hombres y mujeres, con la fuerza y la palabra normativa de los primeros con respecto a las segundas, lo que hace a las mujeres impotentes para la acción. En otras palabras, la relación hombre-mujer está ya inscrita en el derecho y está en él inscrita de manera que aplasta a las mujeres.»

Lia Cigarini, La política del deseo (traducció de Milagros Rivera).


«... la diferencia femenina está siempre fuera de la codificación cultural existente, siempre se escapará de las definiciones; de hecho, la idea del escape, el huir constante, es uno de sus lemas. Es decir, que busca siempre abrirnos, a quienes la leemos, a ir más allá, a dejarnos llevar, a explorar ...»

Caroline Wilson, "La diferencia femenina en la escritura".


«... la injusticia salarial no se corrige: la necesitamos como señal de que mientras que la maternidad no entre y esté entera y libre en el sentido del trabajo, el derecho del trabajo (sin excluir otros derechos) le resultará hostil o superfluo a una mujer.»

Pròleg de Milagros Rivera a: Un derecho del deseo, un derecho sexuado, de Laura Mora.

divendres, 24 de juny de 2016

El populisme, la democràcia participativa -sistema injust ja que tothom és desigual, ja que hi ha minories i hi ha diferències essencials, com la llengua materna i el sexe-, els referèndums simplistes, demagògics, reduccionistes, de "si o no" ... duen al Brexit. A Espanya, diumenge, "mind the gap, women", s'acosta en Pablo Lannister: Female-xit.

Les dones no ens hem constituït encara en societat, en ciutadanes, en persona, perquè la polis (l'estat, qualsevol) no ens ha retornat encara la competència sobre el propi cos, ni ens ha reconegut encara l'autoria dels cossos, ni el plus que té la diferència femenina de transmetre la llengua, materna, la paraula i el seu ús civilitzador, ni l'autoritat materna per a governar la pròpia maternitat, per a organitzar la custòdia dels propis fruits ... 
I sense haver arribat encara a això, la polis retrocedeix, amb el populisme, per a tornar a ser només poble, i retrocedeix per a tornar a ser només tribu, i només família. 
I aquesta cessió, de llibertat i diferència femenina, a la ideologia masculina, al poder patriarcal, és només perquè l'estrangera d'altres pobles, tribus i famílies, en un estadi de llibertat anterior al nostre, ens fa por?

"La polis es la superación e integración de la familia, de la fratria -de la raza- ... La fratría contiene dentro de sí la tribu y ésta la familia ... el indiviudo no es visible aún. 
... el individuo no sólo es el individuo contreto y real, sino el que tiene conciencia de ello. 
La persona es algo más que el individuo: es el individuo dotado de conciencia, que se sabe a sí mismo y que se entiende a sí mismo como valor supremo, como última finalidad terrestre ...
...
Vivimos en estado de alerta, sintiéndonos parte de todo lo que acontece, aunque sea como minúsculos actores en la trama de la historia y aun en la trama de la vida de todos los hombres. No es el destino, sino simplemente comunidad -la convivencia- lo que sentimos nos envuelve: sabemos que convivimos con todos los que aquí viven y aun con los que vivieron. El planeta entero es nuestra casa. 
Convivir quiere decir sentir y saber que nuestra vida, aun en su trayectoria personal, está abierta a la de los demás, no importa que sean nuestros próximos o no; quiere decir saber vivir en un medio donde cada acontecer tiene su repercusión, no por inteligible menos cierta; quiere decir saber que la vida es ella también en todos sus estratos sistema: que formamos parte de un sistema llamado género humano, por lo pronto". 
María Zambrano, Persona y democracia. 

dijous, 23 de juny de 2016

PODEMOS, els darrers patriarques, units i unides. L'ocàs dels partits polítics. El final de la democràcia representativa, perquè les diferències essencials, com el sexe i la llengua materna, es viuen, i no admeten representacions ideològiques. Són essències, no indentitats secundàries.





"... si saltamos de pronto y sin la preparación debida a usar el término democracia, es porque está ahí, como enseña a la cual se acogen todos los regímenes que pretenden servir al hombre en la hora presente. Porque ella constituye como un tribunal o una instancia ante la cual se justifican y explican los que quieren servir al "progreso" humano, lo entiendan de un modo o de otro y aun sus enemigos. Aquello ante lo cual, hasta un enemigo ha de justificarse con razones o pedirle prestada su figura para usarla como máscara. Porque es la idea vigente y algo habrá en ella que le confiera esta validez. 

... ciertas palabras qued(a)n inservibles después del uso inmoderado que de ellas se ha hecho, o desacreditadas cuando se las emplea para enmascarar fines inconfesables; o vacías, huecas, gastadas y sin valor como moneda de curso y sin belleza. 

... Esta situación proviene de que se siguen usando en el sentido en que se usaban en una estación anterior a la nuestra de hoy. Que han quedado superadas por su futuro, por el futuro que en ellas alentaba. Harían falta entonces, para sustituirlas, otras palabras que fuesen el receptáculo de ese futuro por ellas señalado, a través de ellas abierto. Pero, justamente, el privilegio de algunas de esas palabras es que contienen un futuro aún no actualizado y cuya superación completa nos es todavía imposible vislumbrar. Entonces habrá que dejar que de ellas caiga como camisa de serpiente cierto sentido que tuvieron un día para que aparezca al desubierto el sentido al que apuntaban".

María Zambrano, "La democracia", Persona y democracia. 

dimecres, 15 de juny de 2016

Iglesias: "Pero los ciudadanos han perdido el miedo. Unidos, podemos".

Els "ciudadanos" potser no en tenen de por, jo, com a dona i mare, en tenc cada dia més de por, a aquesta tribu de mascles ideòlegs d'un món fal·locèntric i el seu club d'"animadores", les femenistes patriarcals, que nodreixen el "neomasclisme", el del permís de maternitat pel pare, insultant així el cos de dona; i el de la imposició de criança per custòdia dividida, ignorant la llibertat femenina, invisibilitzant l'autoritat materna, i lliurant a la dona, mare, que ha fet pare a un home, a la neopotestat-marital

Pablo Iglesias: "El personaje que me conmueve de Juego de Tronos es Tyrion Lannister".

Pablo Iglesias: "una mujer de derechas ... "funcionaban superbien en la cama" porque allí "explotaban".

 

La masculinitat viril, patriarcal i fal·locèntrica de Pablo Iglesias està deslegitimada, avui en dia, per poder governar un món que ha de poder ser habitat en plenitud per dones.

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¿Naufragó el movimiento comunista, por no haber sabido medir la fortuna que las mujeres son para la humanidad, o sea, por haber suscitado energías femeninas que desbordaron sus confines, y no haberlas seguido en su ir más allá? 

Luisa Muraro, La indecible suerte de nacer mujer.   - Seguir leyendo: http://www.libertaddigital.com/espana/2016-06-01/susanna-griso-y-pablo-iglesias-hablan-de-sexo-1276575341/

dilluns, 13 de juny de 2016

13J: El monòleg "gris" de les ideologies masculines.


  • Diran que aboliran el tipus de masculinitat que exerceix el dret masculí a "anar de putes"; dret masculí que requereix que viure de deixar-se fer, per part d'homes, simulacions de relació sexual sigui el futur que espera a algunes nines d'avui?
  • Diran que la competència sobre el cos femení pertany a l'autoritat femenina i que el dret masculí i l'estat que aquest Dret organitza ha de retornar a la dona la genealogia femenina, el propi cos i el reconeixement de ser l'autora dels cossos?  
  • Diran que a cada mare, concreta i personal, li pertany governar la seva maternitat, que l'autoritat materna està "per damunt" de la llei masculina de la "potestat marital", una llei de lleis que dóna drets patriarcals al pare, per damunt i en contra del pacte de maternitat pel qual cada mare, concreta i personal, que convida a un home a ser pare, es pensa mare i pensa el tipus de criança que vol per les criatures de les quals ella és autora?
  • Reconeixeran la seva subjectivitat i parcialitat masculina, superant la concepció de la dona com a "condició femenina" (o permanent víctima o "home mediocre", sempre reivindicant), acceptant així que la llibertat femenina ja ha esdevingut, que la llibertat femenina ha desbordat l'ordre jurídic masculí i la política de partits, enderrocant l'ordre patriarcal, perquè la llibertat femenina no es pot regular dins les institucions legals masculines-universals? 

dimarts, 7 de juny de 2016

30 Juny 2010 - 26 Juny 2016: El PP està "a favor" de deixar a cada dona, concreta i particular, la competència damunt del seu propi cos?

30 de JUNY de 2010

El Constitucional admite los recursos de inconstitucionalidad del Partido Popular y del Gobierno de Navarrra contra la ley del aborto ... El Pleno del Tribunal Constitucional, integrado por 11 magistrados, señala en una providencia que admite a trámite el recurso promovido por más de 50 diputados del Grupo Parlamentario Popular del Congreso y que tiene a Federico Trillo-Figueroa como comisionado. 

Anticorrupción estrecha el cerco sobre Federico Trillo.

Juny 2016

Pérez de los Cobos entrega a Felipe VI la última memoria del Constitucional.

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 "... la cuestión del aborto ... quedan hoy huellas importantes del modo viejo, caduco y patriarcal de la paternidad; el hecho de que el aborto siga estando en el código penal es un resto de la dificultad de desprenderse los hombres o algunos hombres del dominio de la capacidad procreadora de las madres ... propone (Seidler) que los hombres dejen de actuar como representantes de la ley y dejen entrar en juego sus emociones"

(María-Milagros Rivera, La diferencia sexual en la historia, p. 77).

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Jo estic a favor de l'autoritat femenina i, per tant, de la despenalització total de l'avortament decidit per una dona concreta i particular.

dijous, 2 de juny de 2016

L'universal humà masculí, el falogocentrisme i la misogina de Pablo-Tyrion Iglesias-Lannister. El veig i sent pudor de testosterona!

Pablo Iglesias-Lannister:  

... se podría enamorar de una mujer de derechas. 
... citó una canción de Los Chikos del Maíz ... y comentó que en la letra se dice que "funcionaban superbien en la cama" porque allí "explotaban".


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Com ha arribat aquest mascle-alfa a comandar per la Universitat pública, on també hi ha dones?

I totes aquestes dones, podemitas i confluents, que no es veuen a elles com a dones? Es diuen feministes, i donen suport a aquest personatge de masculinitat patriarcal misògina, l'alter-ego d'un violador en grup d'una dona i d'un assassí d'una dona? 

Com vol acabar darrera aquest personatge un partit històric com el PSM? Quin final MÉS trist!

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Des de la política de partits, les dones no tenim ni tendrem mai ciutadania, la viscuda en cos femení (no ens han retornat el nostre cos, la unitat no-escindible que cos i ment de dona, per cada una de nosaltres, forma, som, vivim i experimentam) quan qui es veu President d'un país exposa impunement com el valor de la dona varia, s'estereotipa, es classifica (com en el més virulent Patriarcat), segons funcioni bé o no, per atendre la demanda i l'expectativa masculina heterosexual de satisfacció sexual. 

Pensem en el que feim, quan parlam:  

El llenguatge reprodueix la realitat i el món però sotmès a una organització pròpia, simbolitzant-lo; hi ha una íntima i contínua relació entre la llengua i el pensament i entre el llenguatge i l'experiència humana; llengua i societat s'impliquen mútuament (La política del simbòlic). 

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- Seguir leyendo: http://www.libertaddigital.com/espana/2016-06-01/susanna-griso-y-pablo-iglesias-hablan-de-sexo-1276575341